الصفحه الرئيسيه

26 ديسمبر 2010

المرأة كائن ضعيف !!!! فاتقوا الله في النساء



الي كل الرجااااااااااال نعم  المرأة كائن ضعيف جدا وليست فكا مفترساً كما يظن البعض ولهذا أوصى بها الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم فقد ورد عنه صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بعدما حمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال(((( استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن لكم من نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن ))))
الراوي: عمرو بن الأحوص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1513
:    حسن
 هل تعلمون ما معني كلمة ((عوان))) هذا التعبير يعبر عن مدى ضعف المرأة معناااااه (((انهن اسيرات)))) تخيلوا أن المرأة أسيرةٌ عند زوجها؟؟؟؟؟؟!!!! وحقيقة هي كذلك لأنها لا تستطيع التعايش مع العالم الخارجي من اجل اكتساب لقمة العيش وتوفير ماتحتاجه من مأكل وملبس فهي لم تخلق من اجل هذا وقد طبعهاالله علي الرقة لا علي الخشونةولهذا امرها بالقران في بيتها وكلف غيرها بالكد والعمل من اجل اسعادها وجعل له علي ذلك اجرا عظيما ونجد ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الكسوة والطعام وهما من اهم مايحتاج اليه الانسان فالكسوة ستر للابدان والعورات والطعام اشباع من جوع ويتقوى به الانسان علي الطاعة فاسند اليك ايه الرجل مهمة توفيرهما من اجل ان تفوز بالاجر العظيم

وليس هذا فحسب بل عندما فسر العلماء معني استوصوا بالنساء خيراً فانظر ماذا قالوا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قالوا ليس معناها ان تكف أذاك عنها بل لابد ان تتحمل انت اذاها وتصبر عليها وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم خير من يفعل  ذلك وماأُرسل النبي صلي الله عليه وسلم الا ليقتدى به في كل الامور وليس 

 هذا  ونجد النبي صلي الله عليه وسلم في حديث اَخر يوصي قائلا (((( من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يؤذ جاره ، و استوصوا بالنساء خيرا )))
الراوي: فضالة بن عبيد الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6503:    صحيح
وهذا الحديث يقيم الحجة علي كل الرجال المقصرين في حقوق النساء الايلتفتون الي هذه المعاني الراقيه الساميه؟؟؟؟؟ في هذا الحديث النبوي الذي ربط فيه النبي صلي الله عليه وسلم بين الايمان بالله وبين الاحسان الي هذا الكائن الضعيف المسمى المرأة الا يفهم المتشدقون بقول النبي ان النساء يكفرن العشير الم يسأل نفسه يوما لماذا قال النبي هكذا ؟؟؟؟؟؟؟ لان طبيعتها متقلبة وهذا لانها تمشي وراااااااء مشاعرها وقلما يستطيع الانسان كائنا من كان ان يتحكم في مشاعره فانا اتحدى اقو الرجال ان يحب اي شخص  جرحه او اهانه يوما ما او يعترف بفضله ساعة غضبه منه اتحدى لان الطبيعة البشرية هكذا الا من رحم الله فما بالنا بالنساء الضعيفات
ولانها ايضا كائن حساس فانا ارى ان المرأة كتلة من المشاعر المتحركة كلمة واحدة تسعدهاااااااااا ؛؛؛؛ وكلمه واحدة تحزن هذا القلب المليء بالدفء والمشاعر  كلمه ياناااااس تؤثر في طبيعتها ولهذا الكم الهائل من المشاعر جعلها الله عز وجل هي المحضن الأول لتربية البراعم
حتي تزرع فيهم اسمى معاني الحب وارقي المشاعر الانسانية قبل ان يخرج الى الحياة الماديه وهذا اعتقد انه تشريف لها من الله عز وجل فليس عبثاً منه عز وجل ان يسند اليها هذه المهمة
وهي  مثال الصبر وقوة التحمل ولهذا جعلها الله عز وجل هي التي تحمل وتلد ؛؛؛لما لديها من قوة تحمل وصبر ولهذافقد كافأها المولى عز وجل بان جعلها افضل من الحور العين في الجنه لما تحملت في الدنيا من صعاب وفراق الاحبة ومعاناة وحرمان في الدنيا 
ونجد في كل المجتمعات علي مر العصور ان صلاح الامم مرتبط ارتباطا وثيقا بصلاح المرأة لانها هي الام التي تربي اللبنة الاولى للمجتمع وهى الزوجة التي تساعد  فى دفع الرجال الى الصلاح او الفساد
ولهذا اوصى بها النبي كزوجه فقال (استوصوا بالنساء خيراً....)واوصي بها كأم فحينما سُئل صلي الله عليه وسلم من احق الناس بحسن الصحبة اجاب الام وكررها ثلاثا
واخيراً وليس اَخراً  اقولها  واعيدها المرأة كائن ضعيف فاتقوا الله يامن تتهربون من المسؤولية تجاه الزوجة ياكل من يبخل بماله او بمشاعره وبعد كل هذا تريدها امة لك تحبك وتحترمك كيف وكيف وانت في نظرها لاتتسم بصفات الرجولة وكيف تظهر لك الحب والحنان وهي من الداخل مقهورة وتشعر بالقسوة والحرمان  اما يعلم هؤلاء ان الطاعه مرتبطه بالاستطاعة فاذا اردت ان تطاع فأمر بما يستطاع وقدم الحب تجني الحب فالمرأة تستمد طاقتها من زوجها
والادهى والامر تجد شيئا عجيبا بعضهم يخرج زوجته الى العمل ويحرمها من راتبها ويستولي عليه وماذا تفعل المسكينة فهي بين امرين احلاهما مر اما ان توافق اوان تحيا في خلافات لا حصر لها
مع هذا الذي يدعي انه رجل وما هو الا عار علي الرجال وهذا رأيي ومنهم من يدعها تستمتع براتبها ولكن بشرط ألا تتطلب منه اي شيءولوبسيط وهذا اسوء مما سبقه لانه ببساطه تخلى عن مسؤوليتها بالمره الا يعلم هذا وذاك ان شريعتنا الحنيفة علمتنا ان من الذنوب ذنوب لا يكفرها الا السعي في طلب الرزق وان افضل الصدقه لقمة تضعها في فم زوجتك
واسفااااااااه علي اشباه الرجال الذين تسببوا في خروج المرأة من بيتها و هي ما خرجت الا لتحيا حياة الادميين لتوفر لنفسها ما تحتاجه او للاسف الشديد لتثبت للرجال انها كائن حي قادر علي توفير حاجته دون اذلال لنفسه ولا تضييعا لكرامته او اهدارا لاَدميته فهلا تغيرت نظرة الرجال الى هذا الكائن الضعيف؟؟؟؟؟ هل سيساعد الرجال نساؤهم علي العفة والقران في البيت ؟؟؟؟؟؟؟
هذا ومن العدل والانصاف ان نذكر ان هناك من الرجال :رجااااااااااااال لا يوجد ما يعيب رجولتهم او يخدشها فهم يعطون كل ذي حق حقه وهؤلاء يستحقون الشكر والاحترام
وهذا المقال ليس افتراء ولا زورا ولا بهتانا معاذ الله ولكنه نقلا لواقع مرير تعيشه المرأة في هذه الايام
وما ورد فيه ما هو الا محلولة  لتغيييييير نظرة بعض الرجال الي النساء ومحاولة لتقريب الصورة الحقيقية وتوضيحها الي من خفيت عليه والله تعالى الموفق وهو اعلى واعلم
                                                                                             


                                                                                              ام البنين

18 ديسمبر 2010

من اجمل ما قال السلف

قال بعض السلف: خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم.

قال سفيان الثوري: ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي، مرة لي ومرة علي.

قال مالك بن دينار - رحمه الله -: رحم الله عبداً قال لنفسه: ألستِ صاحبة كذا؟ ألستِ صاحبة كذا؟ ثم ذمها، ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً.

قال أبو بكر الوراق: استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل، وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك.

قال مجاهد: من أعزّ نفسه أذل دينه، ومن أذلّ نفسه أعزّ دينه.

قال سفيان الثوري: الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس، وأول ذلك زهدك في نفسك.

قال خالد بن معدان: لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر حاقر.

قال الحسن: رحم الله عبداً وقف عند همه، فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر.

قال بكر بن عبد الله المزني: لما نظرت إلى أهل عرفات ظننت أهم قد غُفر لهم، لولا أنني كنت فيهم.

قال يونس بن عبيد: إني لأجد مائة خصلة من خصال الخير، ما أعلم أن في نفسي منها واحدة.

قال الحسن: ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام.

قال أبو يزيد: ما زلت أقود نفسي إلى الله وهي تبكي، حتى سقتها وهي تضحك.

قال الحسن: من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه.

قال سهل: من اشتغل بالفضول حُرِم الورع.

قال معروف: كلام العبد فيما لا يعنيه، خذلان من الله عز وجل.

قال يحيى بن معاذ: القلوب كالقدور تغلي بما فيها، وألسنتها مغارفها، فانظر إلى الرجل حين يتكلم، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه، حلو.. حامض.. عذب.. أجاج.. وغير ذلك، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه.

قال مالك بن دينار: إن الأبرار لتغلي قلوبهم بأعمال البر، وإن الفجار تغلي قلوبهم بأعمال الفجور، والله يرى همومكم، فانظروا ما همومكم رحمكم الله.

قالت عائشة رضي الله تعالى عنها: أول بدعة حدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ الشبع، إن القوم لما شبعت بطونهم، جمحت بهم نفوسهم إلى الدنيا.

قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه: لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلب.

قال أبو الجوزاء: لأن أجالس الخنازير، أحب إلي من أن أجالس رجلاً من أهل الأهواء.

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: كل ما كان في القرآن من مدح للعبد فهو من ثمرة العلم، وكل ما كان فيه من ذم فهو من ثمرة الجهل.

قال الشاطبي رحمه الله: آخر الأشياء نزولا من قلوب الصالحين: حب السلطة والتصدر.

قال ابن القيم رحمه الله: ولو لم يكن في العلم إلا القرب من رب العالمين والالتحاق بعالم الملائكة لكفى به شرفاً وفضلاً، فكيف وعزّ الدنيا والآخرة منوط به مشروط بحصوله.

قال ابن الأثير: إن الشهوة الخفية: حب اطلاع الناس على العمل.

قال بشر بن الحارث: ما اتقى الله من أحب الشهرة.

قال علي رضي الله عنه :يهتف العلم بالعمل، فإن أجابه وإلا ارتحل.

قال بشر الحافي :أدوا زكاة الحديث: فاستعملوا من كل مائتي حديث خمسة أحاديث.

قال الحسن: إياك والتسويف، فإنك بيومك ولست بغدك، فإن يكن غداً لك فكن في غد كما كنت في اليوم، وإن لم يكن لك غد لم تندم على ما فرطت في اليوم.

قال محمد بن عبد الباقي: ما أعلم أني ضيعت ساعة من عمري في لهو أولعب.

قال الذهبي: إن العلم ليس بكثرة الرواية، ولكنه نور يقذفه الله في القلب، وشرطه الاتباع، والفرار من الهوى والابتداع.

قال ابن عباس رضي الله عنهما: العالم الرباني هو الذي يعلم الناس صغار العم قبل كباره.

قال أحد السلف: إنما العلم مواهب يؤتيه الله من أحب من خلقه، وليس يناله أحد بالحسب، ولو كان لعلة الحسب لكان أولى الناس به أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم.

قيل للشعبي رحمه الله: من أين لك هذا العلم كله؟ قال: بنفي الاعتماد، والسير في البلاد، وصبر كصبر الجماد، وبكور كبكور الغراب.

قال الذهبي رحمه الله: ما خلا مجتمع من التغاير والحسد، إلا ما كان في جانب الأنبياء والرسل عليهم السلام.

قال الشافعي رحمه الله: والله لو علمت أن الماء البارد يثلم من مروءتي شيئا ما شربت إلا حارا ً.

قيل لأحمد بن حنبل: كيف تعرف الكذابين؟ قال: بمواعيدهم.

قال هرم بن حيان: ما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم                                                                   

أم البنين
منقوووووول